历史上因“诛九族”而遭受灭顶之灾的例子不胜枚举，如明朝时期的方孝孺，因拒绝为篡位的朱棣起草登基诏书，被朱棣“诛十族”（在九族的基础上加上学生和朋友），共873人被杀，充军流放的多达两三千人，这一事件不仅震惊了朝野，也深刻反映了古代刑罚制度的残酷。
满门抄斩
与“诛九族”相比，“满门抄斩”虽然涉及范围相对较小，但同样残忍无情。这一刑罚意味着犯罪者及其全家老小，包括仆人、佣人等在内，都将被斩首示众，财产也被没收。
“满门抄斩”一词，最早出现在鲁迅先生的小说《呐喊》中，但类似的刑罚在古代历史上确实存在。一旦某人被判“满门抄斩”，其整个家庭都将面临灭顶之灾，无论老少、无论亲疏，都无一幸免。
他们为何不跑
在古代时候，皇帝对于刑罚的决策往往是秘密下达的，执行者也会严格保密，以免走漏风声。因此受刑者及其家族成员，往往是无法提前得知即将面临的灾难。即使有人偶然得知了消息，也可能因为缺乏确凿的证据而犹豫不决，最终错失逃跑的良机。
另外则是在长期的思想灌输和社会环境影响下，人们普遍认为接受惩罚是天经地义、理所当然的事情。同时也认为逃跑不仅是对家族荣誉的极大损害，更是对国家纪律的严重违反。因此即使面临生死抉择，许多人也会选择坚守家族荣誉，而不是选择逃跑。
我们都知道古代时候对于行为的约束非常严格，不仅要求符合法律的法度，还要求符合道德、习俗、传统的规范等。在这种背景下，“诛九族”和“满门抄斩”等刑罚也被视为符合道德规范的惩罚方式。
受刑者及其家族成员往往认为，这是他们应该承担的责任和义务，任何一人逃跑都是对道德的背叛。
即使有人决定逃跑，其实也面临着巨大的困难和风险。首先是逃跑需要足够的资金、物资、路线规划等准备工作，而这些对于被囚禁的受刑者及其家族成员来说几乎是不可能的。另外则是逃跑过程中需要面对官兵的追捕、强盗的袭击等多重威胁。一旦被抓获，不仅会面临更重的刑罚，还可能牵连更多的亲友。因此许多人宁愿选择接受惩罚，也不愿冒险逃跑。
写到最后
“诛九族”与“满门抄斩”作为古代最为残忍的刑罚之一，不仅给受刑者及其家族带来了巨大的灾难，也深刻反映了古代刑罚制度的残酷。面对生死抉择，许多人选择了坚守家族荣誉，而不是选择逃避和背叛。这种精神虽然在现代社会看来可能过于迂腐，但在当时的历史背景下却具有深刻的社会意义。
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